工業(yè)設(shè)計(jì)屆的泰斗：中國制造到底是什么？

“中國的汽車產(chǎn)量是美國、德國、日本的總和，但發(fā)動(dòng)機(jī)、底盤和變速器靠進(jìn)口；作為中國名片的高鐵，輪子和軸都進(jìn)口于德國；中國援非工人的中國工具掉了泥里，不撿，十美元再買一個(gè)，而一把德國扳子1000美元……”

設(shè)計(jì)只是造型么？

我們現(xiàn)在核心的競爭力是什么？

我們的生態(tài)文明到底是什么？

今年11月20日，正值上海設(shè)計(jì)之都十周年之際，清華大學(xué)文科資深教授、中國工業(yè)設(shè)計(jì)教育的領(lǐng)路人柳冠中教授在設(shè)計(jì)之都十周年主題論壇“設(shè)計(jì)之都建設(shè)”發(fā)表了主旨演講，為我們講述他眼中的中國設(shè)計(jì)目前存在的根本問題，以及未來設(shè)計(jì)實(shí)踐的底層邏輯和發(fā)展方向。

以下是柳老的講述：

柳冠中清華大學(xué)資深責(zé)任教授

非常榮幸回到我的家鄉(xiāng)，我是上海人，在北京待了60年，這次回到上海分外親切。

上海作為設(shè)計(jì)之都十周年的意義是非常深遠(yuǎn)的。在當(dāng)前的國際形勢下以及中國的發(fā)展趨勢下，我們對設(shè)計(jì)的認(rèn)識，已不能按照我們過去的思路。

現(xiàn)在的設(shè)計(jì)的確很靚麗，能晃人眼睛，就像到處見的時(shí)尚與爆品。但我們的注意力全都停留在表面上了。我們要重新思考，設(shè)計(jì)什么？設(shè)計(jì)誕生于什么？

設(shè)計(jì)誕生于工業(yè)革命，工業(yè)革命帶來了工業(yè)設(shè)計(jì)的結(jié)晶。但工業(yè)設(shè)計(jì)并不是指工業(yè)品的設(shè)計(jì)，它是指由工業(yè)革命的生產(chǎn)關(guān)系和機(jī)制的創(chuàng)新、革命所帶來的新的思想和社會(huì)變革。

大家認(rèn)識的還比較少，那么我們怎么去認(rèn)識設(shè)計(jì)？

首先設(shè)計(jì)是一個(gè)綜合的、交叉的學(xué)科，既然是綜合、交叉、跨界，那么我們的工作對象就不能是我們設(shè)計(jì)思維的起點(diǎn)和目標(biāo)。

我們必須擴(kuò)大眼界，必須橫向展開，也就是我們過去需要的專家，是鉆探機(jī)這樣的人才。

而現(xiàn)在的社會(huì)需要什么？橫向的人才，也就是我們常說的T字型人才。

所謂T字型人才，就是到一定的時(shí)候，你的鉆探進(jìn)行不下去了，當(dāng)你橫向展開時(shí)，一個(gè)新的領(lǐng)域在等著你，一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)和學(xué)科在待你開發(fā)。

你就會(huì)產(chǎn)生新的想法，這就會(huì)出現(xiàn)新的人才，我把它叫做十字型人才，因?yàn)槟銠M向展開了，在多處打洞，就會(huì)產(chǎn)生新的合力，新的產(chǎn)業(yè)也將產(chǎn)生。

這就是我們常說的眼界要足夠的寬，同時(shí)格局也要真的高。眼界寬、格局低的話，人就成了萬金油，什么都知道，但什么都干不了。所以你必須要有格局，格局決定了你到底做什么人，是打工的呢？是做一個(gè)小團(tuán)隊(duì)呢？還是要做弄潮兒？

格局的高，關(guān)鍵是觀念的更新，也就我們常說的三觀，人生觀、價(jià)值觀以及我們對世界發(fā)展方向的看法。

所以在當(dāng)前的國際語境當(dāng)中，設(shè)計(jì)絕對不是時(shí)尚流行，也絕不是商業(yè)策劃的新風(fēng)口。這樣會(huì)局限我們中國的崛起。

我們常說的中國方案——人類命運(yùn)共同體，中國方案大家都知道了，但到底是什么，為什么又叫人類命運(yùn)共同體，這個(gè)必須思考，不然的話，我們?nèi)匀蛔咴谖鞣降膬r(jià)值觀或者道路上。

這就決定了，我們絕對不能憑我們的感官去思考。中國有一句話，耳聽為虛，眼見為實(shí)。我說眼見不為實(shí)，眼睛看的是現(xiàn)象，要“知其所以然”，背后到底是什么原因。

大家知道，我們不如動(dòng)物，我們的感官、我們的四肢不如動(dòng)物，我們的眼睛不如老鷹，我們的鼻子不如狗，我們跑得不如豹快。但是人為什么強(qiáng)，強(qiáng)在哪兒呢？是有大腦，還有良心。

你問山區(qū)的老農(nóng)民，太陽圍著地球轉(zhuǎn)還是地球圍太陽轉(zhuǎn)？他看到的事實(shí)，明明是太陽圍著地球轉(zhuǎn)，那么如果太陽圍著地球轉(zhuǎn)的話，布魯諾就白白被燒死了。地球就圍著太陽轉(zhuǎn)嗎？太陽系還在銀河當(dāng)中運(yùn)動(dòng)呢！所以這背后到底是什么？

到了21世紀(jì)，我們必須通過腦筋思考，我們必須考慮到人類的未來，也就咱們講綠色設(shè)計(jì)也好，可持續(xù)發(fā)展也好，我們未來的社會(huì)將會(huì)如何？我們難道沒有想法嗎？難道僅僅在沉溺在當(dāng)下、活在當(dāng)下了？那么我們子孫后代怎么辦？人類的命運(yùn)未來是什么？

設(shè)計(jì)必須要拿出自己的方案，如果我們不思考，就是個(gè)打工仔，如果你思考了，你可能做件事，如果你要做頂層設(shè)計(jì)，那就做戰(zhàn)略的、做格局的。

那就是我們說的小卒子過了河吃車馬炮。不能滿足這個(gè)，你別忘了你的老將要被別人端掉了。這就必須要做戰(zhàn)略，所謂戰(zhàn)略和人才是任何民族、任何國家未來競爭的重要領(lǐng)地。

而我們都說戰(zhàn)略人才，戰(zhàn)略人才是什么？我們中華民族的夢想是什么？是中華民族復(fù)興之夢，絕對不是14億人的發(fā)財(cái)夢啊。

大家想的是這個(gè)夢嗎？

所以中國的未來是什么，我們思考的并不多，都活在當(dāng)下，或者往回看。我們往回看，看見的是陰影，而往前看是太陽。

所以我們必須明白人類命運(yùn)共同體未來的命運(yùn)是什么？

我們不做一國獨(dú)大，我們不要擋別人的路，我們要走自己路，也要給別人路，要共贏。

那么共贏是什么？我們在建立中國方案的時(shí)候，在建立中國設(shè)計(jì)道路的時(shí)候，我們一定要想到全世界，一定要想到中國的特點(diǎn)，而這是決定我們國家的命運(yùn)的。

而這個(gè)是什么，并不是指設(shè)計(jì)的對象，而恰恰設(shè)計(jì)的真正內(nèi)核，不僅僅是我們工作技能、工作對象的表面，決定因素的是“物”和現(xiàn)象的“本質(zhì)”。

這是中國人的傳統(tǒng)哲學(xué)思想，外因遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于內(nèi)因，而我們關(guān)心的都是內(nèi)因，我們過去說內(nèi)因是主導(dǎo)因素。大家想想為什么？

內(nèi)因是主導(dǎo)因素，是因?yàn)橥庖蜃兞耍阋桓淖儍?nèi)因，你要不跟上外因的發(fā)展，說的不好聽，你會(huì)被人家開除地球的球籍。

所以外因是本，這是中華民族的哲學(xué)，而我們忘了，我們學(xué)設(shè)計(jì)又跟著外人走，我們是要學(xué)人家經(jīng)驗(yàn)，但是別忘了中國該怎么做，這就是我們未來的人才和戰(zhàn)略。我們必須思考，所以我要強(qiáng)調(diào)中國方案——中國的社會(huì)主義。

中國的社會(huì)主義是什么，大家都知道，但到底是什么呢？

我們中國地廣，南北東西各5000公里，什么氣候都有，2/3以上是山地、高原、沙漠，只有沿海適合人居住，所以我們都集中在沿海，我們發(fā)展不平衡，我們?nèi)丝诒姸啵?4億人，又是56個(gè)民族，風(fēng)俗習(xí)慣完全不一樣。

我們歷時(shí)5000年，留下了很多寶貴的東西，但是我們也有糟粕。恩格斯說批判地繼承，我們到底要繼承我們傳統(tǒng)的什么，是繼承傳統(tǒng)的精神呢，還是繼承傳統(tǒng)的器具、符號？

大家掛在嘴邊的中國傳統(tǒng)文化就是斗拱、四合院，你能繼承嗎？現(xiàn)在誰住四合院？所以不妨都來一個(gè)斗拱、加一個(gè)磚雕嗎？

我們經(jīng)常被眼前看到的東西束縛了想象力，我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，國際上我們又面臨雙向擠壓，發(fā)達(dá)國家制造業(yè)回歸，欠發(fā)達(dá)地區(qū)的勞動(dòng)力比我們便宜，所以我們現(xiàn)在面臨的挑戰(zhàn)我們必須清醒，我們不能再做打工仔了。

現(xiàn)在是信息的海洋、云計(jì)算，別忘了信息量再大，掉進(jìn)了信息海洋里邊，也要看方向，往岸邊游還是往大洋深處游，去找救生筏，救生圈還是找救生船，仍然要選擇。

現(xiàn)在技術(shù)、商業(yè)發(fā)達(dá)的不得了，我們說技術(shù)可以造福人類，也可以毀滅人類。

我經(jīng)常說無人飛機(jī)、無人駕駛、無人商店、無人銀行、無人酒店、無人餐廳，大家想沒想人去哪了？都無人了，14億人往哪去？

這是我們被技術(shù)沖昏了頭腦，商業(yè)就知道掙錢，所以我們想想，人類的未來都掙錢，有那么多錢給大家都掙嗎？

就會(huì)出現(xiàn)兩極分化，所以這時(shí)我們必須清醒，因?yàn)樵O(shè)計(jì)是以人為本的，只有設(shè)計(jì)是最靠近人類的核心需求，科技和商業(yè)都不是以人為中心的。而唯獨(dú)設(shè)計(jì)是以人為中心，所以這三者之間，設(shè)計(jì)很弱小，商業(yè)、科技兩棵大樹，我們要陽光，我們要土壤水分，怎么辦？我們必須清醒，拿出我們設(shè)計(jì)的主張。

這個(gè)時(shí)代發(fā)展太快了，未知領(lǐng)域還沒有開始被認(rèn)識，新的未知領(lǐng)域已經(jīng)到來了，大家都在這里面爭相賽跑，都希望盡快得到名利，都希望追求信息，忘掉了到底要什么。知識越多，最后是包袱越重，所以我們必須要有結(jié)構(gòu)的知識。

所以結(jié)構(gòu)的知識是什么？就是系統(tǒng)，系統(tǒng)最重要的就是目標(biāo)。一個(gè)系統(tǒng)建立起來，沒有目標(biāo)，談不上系統(tǒng)，那是一堆亂麻。

而我們的目標(biāo)是什么？我們只崇拜成功，只崇拜金錢，認(rèn)為有了錢就成功了。目前不就這樣嗎？

馬云成功了，他畫一張破畫3500萬港幣。那是什么畫？

咱們再想想人，自從有了人類，物理學(xué)所謂的物質(zhì)不滅定律，都要重新思考，因?yàn)槲镔|(zhì)不滅對人來說沒有意義。人只能活百八十年，在百八十年里就要享受，所以人需要理想的時(shí)間、額外的能源滿足欲望，制造大量的垃圾。而人的欲望滿足不了，一個(gè)勁兒地往前走，退不回來。

二十年前沒手機(jī)，我們都能找到路，我們都能記住電話號碼，現(xiàn)在沒有了手機(jī)，我們什么都做不了，今天上班沒帶手機(jī)，就得趕緊回家取。

這說明什么？人的欲望，必須要控制，因?yàn)槲覀兪侨耍皇莿?dòng)物。

在這個(gè)世界里，我們可以在實(shí)驗(yàn)室里完成技術(shù)的實(shí)驗(yàn)，那么作為人文學(xué)科呢？我們在哪兒實(shí)現(xiàn)？我們在社會(huì)里實(shí)踐，這里面就帶來了很大的風(fēng)險(xiǎn)，所以我們必須清醒，我們到底要什么？

柳冠中在上海設(shè)計(jì)之都十周年主論壇上

為什么講金山銀山就是青山綠水？我們要付出多大的代價(jià)去維護(hù)我們的環(huán)境，這個(gè)不是往后退的，而是為我們的未來考慮。所以必須清楚，我們的生態(tài)文明到底是什么？

是我們現(xiàn)在看到的，有了車還要車。你們坐在前面一排，我相信都有車了。你仔細(xì)想想，你的車?yán)寐适嵌嗌伲坎坏?0%。還在造車。

我們到底要車嗎？其實(shí)設(shè)計(jì)師腦子里不是汽車，是解決老百姓的出行問題，出行問題的解決要這么多車干什么？是累贅，是浪費(fèi)，是資源。

這就是設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。

所以設(shè)計(jì)到底是什么？不是眼花繚亂，不是爆品，不是酷。但我們近幾年聽到的詞匯，全是商業(yè)詞匯、技術(shù)詞匯，沒有設(shè)計(jì)詞匯，都圍繞著商業(yè)轉(zhuǎn)。所以我現(xiàn)在必須強(qiáng)調(diào)，什么是工業(yè)革命。

而我們中國經(jīng)歷了兩三千年的手工文化，根深蒂固。我們都強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)自己走的橋比學(xué)徒走的路還多，當(dāng)學(xué)徒問，下面該怎么辦？為什么這么慢？是不是很簡單？你就做，做完了，你慢慢悟去唄。

一個(gè)學(xué)徒拿了一塊石頭，已經(jīng)刻了兩三個(gè)月，沒想到里邊有個(gè)瑕疵，就問師傅怎么辦。

師傅拿來一看，憑他的經(jīng)驗(yàn)，腦袋一轉(zhuǎn)，靈機(jī)一動(dòng)，隨機(jī)應(yīng)變，想出一個(gè)主意，把這個(gè)瑕疵變成一個(gè)飛起來的瓢蟲，這個(gè)作品就有了翻倍的價(jià)值。

而我們喜歡這樣的小聰明，喜歡這樣的創(chuàng)意，這永遠(yuǎn)是小生產(chǎn)的。大家想想為什么工業(yè)化叫工業(yè)革命，就是革掉了整個(gè)小生產(chǎn)的方式的命。

師傅帶徒弟，徒弟三年零一節(jié)，還不見得能出來獨(dú)當(dāng)一面，而一個(gè)農(nóng)民工進(jìn)工廠，三天就可以成為熟練工。

為什么？是農(nóng)民工強(qiáng)嗎？不是，是生產(chǎn)機(jī)制決定了人在分工前提下能夠做大事，關(guān)鍵是分工前提下的合作。

一個(gè)農(nóng)民工，他只要做這道工序，三天就熟練了，但他不需要知道第二道、第五道、第一百道工序。

但是幾十個(gè)零件、幾百道工序?yàn)槭裁茨軌蜃尷习傩障硎芄I(yè)文化的文明呢？

因?yàn)閳D紙就是命令。在工業(yè)化的企業(yè)里邊，圖紙是什么？圖紙能把幾百道工序拆成幾十個(gè)零件，幾十個(gè)零件裝配成一個(gè)合格產(chǎn)品，而這個(gè)產(chǎn)品就幾萬幾十萬的生產(chǎn)。

這個(gè)動(dòng)力，這個(gè)生產(chǎn)力的解放，是因?yàn)樯a(chǎn)關(guān)系革命帶來的，而不是技術(shù)。大家關(guān)心的都是技術(shù)，蒸汽機(jī)、流水線，但是沒有生產(chǎn)機(jī)制的革命，蒸汽機(jī)和流水線沒有用。

所以這就是工業(yè)革命的本質(zhì)，它強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化，強(qiáng)調(diào)組合，能夠生產(chǎn)大量的產(chǎn)品，能給大多數(shù)人帶來文明，給社會(huì)提供服務(wù)，而不是小生產(chǎn)花幾年時(shí)間做一個(gè)漆瓶，賣幾十萬、上百萬。

而一個(gè)洗衣機(jī)、一個(gè)電冰箱多少錢？幾乎家家都能買得起，這就是工業(yè)革命帶來的文明，這是我們必須看到的工業(yè)革命的方式。設(shè)計(jì)是在這個(gè)土壤上誕生的。設(shè)計(jì)要做的，不是小聰明，不是靈機(jī)一動(dòng)，不是什么靈感，而是在這個(gè)機(jī)制上的事前干預(yù)。

做設(shè)計(jì)師必須事前干預(yù)，那么事前干預(yù)什么呢？

設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品可以被制造、流通、使用、回收，所以設(shè)計(jì)絕對不是一個(gè)技能，它是一種思想方式，要了解全流程的問題。

所以在大學(xué)里就學(xué)四年，你學(xué)得過來嗎？所以學(xué)習(xí)方法、教育都需要根本的革命，而現(xiàn)在我們這方面都還沒有開始。

所以我們想想為什么設(shè)計(jì)已經(jīng)近百年歷史了，為什么我們設(shè)計(jì)師反而沒明白工業(yè)革命、工業(yè)設(shè)計(jì)？老百姓也不明白，一般上層也不太明白，都把設(shè)計(jì)當(dāng)作市場上看到的，因?yàn)樯虡I(yè)攫取了這個(gè)法寶。

柳冠中在上海設(shè)計(jì)之都十周年主論壇上

一個(gè)產(chǎn)品幾萬幾十萬的出來，那么他就可以掙大錢，所以商業(yè)謀劃了、 策劃了咱們幾十年來看到的消費(fèi)黑洞，制造消費(fèi)奇跡，制造消費(fèi)神話。

雙11剛過，雙11買了多少東西，真有用嗎？

我問清華的學(xué)生，前年買的雙11到現(xiàn)在還沒開包，你為什么要買？每天刷屏，今天沒快遞，總覺得少一點(diǎn)東西。

大家都追求品牌，大家想品牌是什么？實(shí)際上是西方的奢侈品商店打到中國來，把它當(dāng)作發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)了，而我們的品牌是品牌效益，是為了多掙錢。

我們的目標(biāo)錯(cuò)了，品牌恰恰不是這個(gè)。到日本、德國考察一下，他們追求品牌嗎，都在追求隱形冠軍。全日本只有一家螺絲釘廠，在中國有幾家公司螺絲釘廠？全德國只有三家電子廠，中國有多少？

我們還是30畝地一頭牛，所有的錢都得自己掙，不希望別人掙，都要自己攬?jiān)谧约菏掷铩?/span>

我到大企業(yè)調(diào)研，中國大老板請吃飯，18大以后都很簡樸了，但是老板還會(huì)說這句話：這個(gè)米是我們自己種的，這菜是我們自己種的，雞是自己喂的，豬是自己養(yǎng)的。

他覺得很自豪，這值得自豪嗎？這還不是30畝地一頭牛？這哪是工業(yè)化？

工業(yè)革命帶來最大的變化，就是分工前提下的合作，日本一家螺釘廠，上到飛機(jī)，下到塑料玩具的小螺釘，就這一家做。

他們提倡隱形冠軍，而工業(yè)化的思想就是大家都甘做分工，但是合在一起成為社會(huì)產(chǎn)業(yè)鏈，不是企業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，而我們這些觀念都沒有學(xué)到，我們學(xué)到了都是些看得見的東西。

這就是我們思想長期在小生產(chǎn)時(shí)代，大家忘了，這個(gè)時(shí)代已經(jīng)到了21世紀(jì)了，信息化已經(jīng)進(jìn)入了，我們工業(yè)化的問題還沒有真正弄清楚。

所以大家必須反思，物質(zhì)越豐富，人的智商就會(huì)退化，科技越發(fā)達(dá)，人的精神就會(huì)空虛，營養(yǎng)越豐富，人的生理功能就會(huì)越弱化。

柳冠中在上海設(shè)計(jì)之都十周年主論壇上

所以我們想想到底要什么？

未來的發(fā)展，就說這個(gè)屋子是個(gè)已知的，我們未知就是這個(gè)屋子的邊緣，當(dāng)你一直在上海市，上海市跟周邊的交界是未知的，所以當(dāng)你胸懷越大的話，你的未知領(lǐng)域就更多，而設(shè)計(jì)就要解決這個(gè)問題，所以必須要去探索，探索未知的領(lǐng)域，而不是在自己駕輕就熟的領(lǐng)域里去發(fā)財(cái)，去追求GDP，去追求效益。

所以決定我們國家的未來的，我們的政府了不起，我們的黨了不起，我們提出了一個(gè)政治愿景，這是非常具有遠(yuǎn)見的中國方案——人類命運(yùn)共同體。

但這是什么，這個(gè)觀念跟理想，就必須跟我們現(xiàn)在的文化要協(xié)調(diào)，跟我們的制度，而疫情證明了我們國家制度的優(yōu)越性，以及我們的能力。這個(gè)綜合起來就是我們中華民族的智慧，也就是中國方案。

那么我們就要去思考了，這個(gè)題目已經(jīng)擺在我們面前了，只有我們以這個(gè)條件去思考。所以大家要反思，所謂哲學(xué)就是反思，大家都看好的時(shí)候，你得想想還有什么問題，將會(huì)產(chǎn)生什么問題？

我們回想一下，新中國成立七十年來，改革開放四十年來，凡是引進(jìn)的，我們基本上停在引進(jìn)水平上徘徊，凡是不給引進(jìn)的，我們都可以拿出來，跟國際比一比。

這說明什么問題，中國人民非常聰明，中國人民非常勤勞勇敢，我們能夠創(chuàng)造出來，但是一旦引進(jìn)了，我們拄了外國人的拐杖，我們就不愿意思考了，就跟著做了，就掙錢了，就效益了。

所以是設(shè)計(jì)賦能市場經(jīng)濟(jì)快呢，還是調(diào)整經(jīng)濟(jì)方向？是什么經(jīng)濟(jì)？未來經(jīng)濟(jì)是什么形態(tài)？難道是我們現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)的延伸嗎？我們要重新思考啊！

四大文明，三個(gè)都?xì)Я耍挥形覀兇嬖冢覀優(yōu)槭裁创嬖冢晕覀儾荒芄怵B(yǎng)眼，要養(yǎng)心。

養(yǎng)心是什么？我們必須定義未來，也就是設(shè)計(jì)是什么，不是滿足市場。

日本人在上個(gè)世紀(jì)70年代就說了，要?jiǎng)?chuàng)造市場，不是滿足市場，而我們的設(shè)計(jì)應(yīng)該定義需要，引領(lǐng)需求，創(chuàng)造需求。這也是我已經(jīng)提出了20年的我們設(shè)計(jì)的最終極目標(biāo)：提倡使用，不鼓勵(lì)占有。

這是我們中國唯一的路，因?yàn)橐獫M足14億人需求的話，要有多少東西，要生產(chǎn)多少東西，而擺在家里其實(shí)沒有用。

打開廚房的柜子，有多少東西？真有用嗎？同事買了一個(gè)小家電，你也買了，頭一個(gè)禮拜還用，現(xiàn)在還用嗎？你真需要它嗎？你是為了占有，而這個(gè)社會(huì)這么發(fā)展下去會(huì)畸形的，必然會(huì)兩極分化。

所以講青山綠水，實(shí)際上就講了我們未來的生態(tài)社會(huì)應(yīng)該是什么樣？

14億人都要有車嗎？不是啊！我們要實(shí)現(xiàn)出行都有交通的便利，我們可以節(jié)約多少能源和資源啊。

這就是我們工業(yè)設(shè)計(jì)的理想，創(chuàng)造合理的、健康的、公平的、分享的生存方式，詩意的棲息，不是鋪張，不是擺排場，不是占有，不是奢華。

柳冠中在上海設(shè)計(jì)之都十周年主論壇上

大家看這個(gè)圖，中國人過去還有所謂的“迷信”——灶王爺。臘月二十三，灶王爺要上天匯報(bào)，人們給灶王爺嘴巴里喂甜的，把他嘴巴粘住，因?yàn)樗梢钥吹剑藗兗依锖枚喑髳旱臇|西。

所以中國的年畫灶王爺、灶王奶的前面有兩個(gè)罐，一個(gè)罐上面寫的善，一個(gè)罐上面寫的惡，所以灶王爺是家庭的紀(jì)檢主任，家庭一年做的好事壞事都會(huì)被記住。

中國人傳統(tǒng)文化的精神是節(jié)制欲望敬畏天。這是傳統(tǒng)，我們繼承嗎？我們現(xiàn)在還講這個(gè)嗎？我們講的都是發(fā)財(cái)，買呀買呀買呀。中國文化是什么？我們這5000年的文明沒有毀掉是什么原因？

因?yàn)槲覀兊淖嫦纫恢备嬖V我們，頭頂三尺有神靈，做事要有底線，不能光考慮自己。

你們有興趣翻翻《灶王經(jīng)》，《灶王經(jīng)》講的是一家人怎么安居樂業(yè)、怎么跟鄰居相處，講的是夫妻、母子、父女之間的關(guān)系怎么相處。

這不是迷信，這是中國的文化、中國的家文化。我們要重新拾起來。

大家看看這個(gè)數(shù)字，這不是我說的，這是工信部提出來的。由于時(shí)間關(guān)系，我不占更多時(shí)間，大家都能看得清。

咱們現(xiàn)在核心的競爭力是什么？

這兩年被美國鬧，中興也好，華為也好，或者貿(mào)易戰(zhàn)也好，實(shí)際上敲警鐘了。

我們想想中國的汽車產(chǎn)量是多少，我們五七年建的第一汽車制造廠，現(xiàn)在中國現(xiàn)在是三個(gè)大國（美國、德國、日本）產(chǎn)量的總和了。

但每一輛車的發(fā)動(dòng)機(jī)、變速箱是進(jìn)口的，不是我們中國的。

高鐵作為中國的名片，高鐵的輪子和軸是德國的，沒有德國的輪子和軸，我們每小時(shí)跑不了300公里，但中國高鐵的里程是發(fā)達(dá)國家乃至全世界高鐵里程數(shù)的三倍。

我們數(shù)量上去了，但是核心的東西呢？

再看看這個(gè)數(shù)據(jù)，美國每年銷售1400萬臺(tái)，中國現(xiàn)在銷售2800萬臺(tái)了，中國每年耗費(fèi)的手機(jī)是世界的50%，消費(fèi)全球奢侈品是全世界的60%，星巴克在中國辦得最好，中國的空調(diào)占有率超過了歐洲，中國的人均居住面積是36平方米，超過了歐洲。

我們大家還在買房，我們每年出國的人數(shù)，是法國、德國人口的總和。

當(dāng)外國的老百姓看見中國大媽們在巴黎的奢侈品面前排大衛(wèi)隊(duì)，像買白菜一樣地買高級化妝品，買包包，你說外國人怎么想？老百姓嫉妒，但他的政客、他的智庫的成員怎么想？

所以中國制造大而不強(qiáng)，中國制造到中國創(chuàng)造這個(gè)方向是對的，但是中國制造是中國的制嗎？大而不強(qiáng)在哪兒？是因?yàn)橹剖且M(jìn)的，我們只是造了。

我們五七年建成的廠，我們生產(chǎn)的解放牌汽車，我們拉機(jī)器是它，拉糧食是它，拉鋼釘是它，拉棉花也是它，拉人還是它。我們干了30年，沒明白什么叫車，只引進(jìn)流水線。

蘇聯(lián)老大哥的二戰(zhàn)拉炮的車，我們來做全國的所有的東西的交通工具。

現(xiàn)在就明白了嗎？現(xiàn)在電視上的SUV體驗(yàn)，一家三代人坐SUV車的，體驗(yàn)多么美好，你想一下，發(fā)動(dòng)機(jī)、底盤和變速箱是誰的？這個(gè)體驗(yàn)是什么？老百姓不知道啊。

作為我們政府也好，作為當(dāng)家的也好，作為我們行業(yè)也好，我們要想制必須是中國人的制，是解決給大多數(shù)人服務(wù)的制，這就是中國方案。

而我們是設(shè)計(jì)，在這里面做什么貢獻(xiàn)，那就做造型？中國的強(qiáng)大，不是阿里巴巴網(wǎng)站上的產(chǎn)品，在中國像樣的一個(gè)企業(yè)開發(fā)，實(shí)驗(yàn)室里邊所有的儀器，不是日本就是德國，要不瑞士、要不美國，有的連沙紙都進(jìn)口。

中國援非的工人，把中國工具掉了泥里，不撿，十美元再買一個(gè)。而一把德國扳子1000美元。

再看看這個(gè)。品牌是什么？品牌的目標(biāo)是什么？不是效益。

中國的文字是文化精神的代表。為什么三個(gè)口寫“品”？是品味、品德、品性。有第一口沒品的，餓極了，捧著一個(gè)雞腿狼吞虎咽在那啃，吃相都沒有，談不上品。

第二口是爆發(fā)戶，到處炫耀結(jié)婚儀仗隊(duì)，100輛車開道，我們大家不都處在這個(gè)環(huán)境上嗎？都要炫耀，生怕別人不知道，到處去搞形象的東西。企業(yè)、個(gè)人都是如此。

而第三口才能叫品，品是什么，是節(jié)制，是適可而止，是品鑒人生。

品是為了什么，要講信譽(yù)，要講質(zhì)量，這是品。

而我們做的品牌是這個(gè)嗎，是做牌，沒做品，做廣告，做宣傳，多賣錢，多掙錢，自己互相殘殺，而恰恰不做行業(yè)的品。

每個(gè)企業(yè)做品得花多少錢？大家記住了，足球冠軍就一個(gè)，你能記住這么多品嗎？恰恰應(yīng)該是整合起來工業(yè)化的特點(diǎn)，也就是分工前提下的合作，做每個(gè)行業(yè)、產(chǎn)業(yè)的品，國家的品，這就是我們國家的優(yōu)勢。

我們恰恰沒有發(fā)動(dòng)，每個(gè)人都做30畝地一頭牛了，典型的小生產(chǎn)，所以我們必須思考，到底我們要什么，這首詩是我們祖先留下的，為什么近年來沒人提，這才是傳統(tǒng)。廣廈萬間，睡著了就兩平方米，買那個(gè)房子不去住，是要鬧鬼的。

我們中華民族，我們留下的傳統(tǒng)，這么深厚的文明，我們丟掉了，我們在追求財(cái)富，這是我們中華民族的優(yōu)秀嗎？

中國早就有自己的哲學(xué)精神。中國的設(shè)計(jì)有自己的認(rèn)識論，我們丟掉了，我們?nèi)W(xué)外國，不是不要學(xué)，問題是中國有的我們不挖掘。拿來主義，馬上就炫耀了，我是跟誰學(xué)的，我是跟哪個(gè)外國大師學(xué)的。

中國人自己的呢？沒有志氣嗎？中國都知道人再厲害要法地，地要法天，天要法道，道厲害吧，道法自然。

師法造化，誰都知道，學(xué)設(shè)計(jì)誰不知道這個(gè)詞兒，實(shí)事求是誰都知道吧，審時(shí)度勢都知道吧，在告訴我們一個(gè)真理，都是在目標(biāo)確定以后要研究外部因素，有外部因素決定你能否存活，你不適應(yīng)就被淘汰。

中國的三字經(jīng)講的還是這個(gè)道理，人之初，性本善，性相近，生下來人的智商沒多大差別，差別是習(xí)相遠(yuǎn)。

近朱者赤，近墨者黑，孟母三次搬家為什么，是要選擇外因。

司馬光砸缸，司馬光為什么這么聰明，小孩掉缸里了，怕淹死，其他的小孩都回家找大人去撈，這就是框框。掉到水里要撈，那是因?yàn)榈袅撕永铮舻骄镆獡疲舻酱蟾桌镞€要撈嗎？

司馬光明白這個(gè)道理，本質(zhì)的問題是水和呼吸的關(guān)系。缸就那么點(diǎn)兒水，他只要把缸砸破了，水排掉了，小孩沒撈出來，小孩得救了，這是中國的設(shè)計(jì)思維。

而我們都不學(xué)，我們就學(xué)頭腦風(fēng)暴，頭腦風(fēng)暴一下午，胡說八道一下午，強(qiáng)迫自己發(fā)神經(jīng)病。你根本不研究，你只憑巧勁、憑靈感，中國有5000年文明積淀的東西，我們不去學(xué)，所以研究外因是，我們中國人留下的寶貴財(cái)富。

那么外因是什么？恐龍這么偉大，這么了不起，說淘汰不就淘汰了嗎？

因?yàn)樗贿m應(yīng)外因，動(dòng)物的進(jìn)化、動(dòng)物的突變，就是為了提高適應(yīng)度，所以物競天擇，天是什么，是大自然，是外因，是審時(shí)度勢，都是靠著事物的發(fā)展。

那么未來是什么，未來我們都不知道，而我們老是回頭看歷史，歷史還有據(jù)可查，未來你不知道啊，上海作為設(shè)計(jì)之都，上海的未來再過50年是什么樣？想了嗎？

海爾的總經(jīng)理張瑞敏是個(gè)了不起企業(yè)家，我十多年前跟他對話，他就說美國人在給他搞設(shè)計(jì)，日本人給他搞設(shè)計(jì)，歐洲人給他搞設(shè)計(jì)，它的市場遍及全國、全世界。

看著很自信的張總，我就問了一句話：“張總，再過50年你還做冰箱、洗衣機(jī)、空調(diào)嗎？”

到底是大企業(yè)家，一下就明白了，馬上說，現(xiàn)在海爾最大的困惑是什么？拿不出顛覆性的產(chǎn)品，未來難道還是冰箱、洗衣機(jī)嗎？

五十年前沒有，五十年以后肯定也不是。那么什么是中國的產(chǎn)業(yè)，拿出答案了嗎？

我們只是做的多，做的便宜了。這個(gè)未來是什么，需要我們?nèi)ニ伎肌?/span>

所以中國人又是非常絕頂聰明的，再變，有一個(gè)本質(zhì)是不變的。

一萬年以前，人要衣、食、住、行、用、交流，一萬年以后仍然如此，只是它的載體被不斷地革命、割掉、拋棄，不斷的進(jìn)步。

而我們現(xiàn)在一學(xué)傳統(tǒng)，就把傳統(tǒng)的元素載體拿出來，能解決未來嗎？你難道現(xiàn)在不坐汽車，坐轎子，不可能。

那么未來是什么？衣、食、住、行、用、交流， 這個(gè)初心是永恒的。我們不研究，我們都研究物、占有，做得多，做得便宜。但我們的目標(biāo)錯(cuò)了，目標(biāo)不是物。

所以我講的事理學(xué)，我們要做事，做中國的事，中國的方案，大家講文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化遺產(chǎn)保護(hù)，文化遺產(chǎn)保護(hù)是一條腿，還有一條腿，必須邁出去，不邁，它就要摔倒。

這一條是什么，是文化遺產(chǎn)活化。活化是什么，是找新的土壤，扎根、開花、結(jié)果，這是我們國家的未來，我們不能沉浸在元素中，整天講婚喪嫁娶的東西。

我們發(fā)明了火藥，我們做炮仗，做煙火，人家做炸藥來打我們。大家想想，今天有誰穿著漢服唐裝來的嗎？你穿了漢服，自行車都騎不了！你難道能把文房四寶拿出來，把電腦扔掉嗎？

這時(shí)候電腦已經(jīng)不是信中信西的問題了，是信科學(xué)的問題。所以我們必須清醒，否則中國就是發(fā)達(dá)國家的農(nóng)家樂和博物館了。

文字是傳遞信息的，它跟藝術(shù)不是一回事，藝術(shù)要求各得其所，而文字是傳播信息。所以我們必須清醒，未來在向我們挑戰(zhàn)，書店還是賣書的嗎？餐廳就是喂飽肚子了嗎？理發(fā)店就是整那張臉的嗎？都會(huì)發(fā)生變化。

所以中國有句話，看山是山，看山不是山，看山還是山。這不是文字游戲，這是中國的認(rèn)識論，用眼睛看到的山是山，但研究者、設(shè)計(jì)者想的卻是山是怎么形成的？它的結(jié)構(gòu)什么？

他的研究對象已經(jīng)不是山了，但是只要弄明白了以后，天下任何一個(gè)地方的山，他能一下子看到它的背后，它是怎么成因的？它是火成巖還是沉積巖？

這就是我們說，14億人的未來、75億的世界人未來走的這條路，絕對不是現(xiàn)在的發(fā)財(cái)路，絕對不是現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向。

而我們要必須提倡中國人的智慧，提倡使用，不鼓勵(lì)占有。我們14億人都能生活得很好，而且不會(huì)造成兩極分化。

我們就不會(huì)占用西方的生存資源，我們就不會(huì)以他們?yōu)閿常麄兙筒粫?huì)這么卡我們，所以我們必須認(rèn)識，這是我們的設(shè)計(jì)的思維邏輯。

研究世界，研究中國，找出中國的發(fā)展之路，所以設(shè)計(jì)是未來不被毀滅的一種智慧，這是人類與生俱來的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于科學(xué)、早于藝術(shù)、早于商業(yè)，這是本。

我們必須現(xiàn)在就建設(shè)中華民族的復(fù)興夢了，這就是我們的重任。這條路很難走，沒有前者，我們必須探索，只要開始就不晚。

我們相信，藝術(shù)家是見自己的，科學(xué)家是見天地的，而設(shè)計(jì)師，最重要是見眾生。

如果這樣的話，我相信上海也好，中國也會(huì)越來越好。

謝謝大家。

本演講編自柳冠中教授在上海設(shè)計(jì)之都十周年主題論壇“設(shè)計(jì)之都建設(shè)”上的主旨演講。